Márai Sándor

Nu există niciun drept la niciun comportament care urmărește să construiască un mod de viață și o agendă în afara ordinii umane. Pentru om, lucrurile și acțiunile lumii au sens doar atâta timp cât încearcă să influențeze oamenii și să interacționeze cu lumea umană. Această cooperare poate fi directă sau indirectă. Dar nimeni nu are dreptul de a trăi de dragul său, ba chiar nu are dreptul nici măcar de a crea.

Adică: trebuie să ne menținem autoritatea asupra emoțiilor noastre. Numai cu multă grijă, corectitudine și experiență putem rămâne stăpânii simțurilor noastre. Cel care este violent cu sine însuși va eșua. Este o turmă sălbatică, o armată a simțurilor. Se luptă cu omul cu orice armă, ca niște luptători de catch-as-catch-can, nerespectând nicio regulă a jocului, lovind, ciupind și mușcând. Rebeliunea lor are ceva deopotrivă înfricoșător și magnific. Omul trăiește atâta timp cât are pasiuni. Dar pasiunile pot fi educate. Egoismul, pofta, foamea și setea carnală pot fi umanizate. Lăcomia poate fi transformată într-o voință umană utilă. Așa cum vântul, focul, lumina pot fi îmblânzite în forțe utile, potrivite pentru serviciul uman - chiar dacă sunt atât de puternice în lume, biciuind marea și arzând pădurile și orașele, omul este mai puternic! -, la fel pot fi stăpânite forțele și pasiunile care pătrund în corpul uman și ne stăpânesc inimile și nervii. Aceste forțe sălbatice pot fi antrenate în slujba omului. Pentru a face acest lucru, este nevoie de multă experiență, multă suferință, multă voință și o forță supraomenească.

În paralel cu cunoașterea spiritului nostru, trebuie să cunoaștem și natura trupului nostru. Dar numai ca natură a unui servitor rău și necredincios. Spiritul nostru este stăpân, intelectul nostru comandă; corpul nu este decât un servitor. Trebuie tratat și el, în mod inteligent și corect, imparțial și riguros, ca un servitor care este în orice moment predispus la neloialitate, la fugă și revoltă. Trebuie să-i cunoaștem natura, înclinațiile și, pe cât posibil, să-l reconciliem cu lumea, cu posibilitățile, cu fluxul și refluxul ritmului etern al vieții. El este un servitor și destul de copilăros. Înclinațiile minții noastre sunt la fel de primitive ca cerințele unui copil mic. Corpul vrea totul, orice plăcere, orice satisfacție, și o vrea constant. Trebuie tratat cu severitate în astfel de momente. Dar materialul din care este făcut este asemănător pământului, apei și stelelor: există ceva etern în corp, dar în același timp este ridicol de perisabil și trecător. În timpul foarte scurt în care acest servitor este la dispoziția noastră, trebuie să-i cunoaștem natura și calitatea, nevoile sale secrete și, cu bunăvoință și experiență, să-i oferim tot ceea ce poate avea nevoie pentru a-și face treaba și a nu ne tulbură caracterul și rațiunea. Dar caracterul nu trebuie să tolereze nicio rebeliune a sclavului.

Adevărata experiență pentru om este, în primul rând, aceasta: să se cunoască pe sine. A cunoaște lumea este interesant, util, încântător, înfricoșător sau instructiv; a te cunoaște pe tine însuți este cea mai mare călătorie, cea mai înfricoșătoare descoperire, cea mai instructivă întâlnire. A merge la Roma sau la Polul Nord nu este la fel de interesant ca a învăța ceva real despre caracterul nostru, adică despre adevărata natură a înclinațiilor noastre, despre relația noastră cu lumea, cu binele și răul, cu oamenii, cu pasiunile. Când intelectul meu a fost suficient de matur pentru a face asta, asta a rămas tot ce am căutat în viață.

Cel mai interesant fenomen pe care îl putem întâlni în viața omului este caracterul uman. Nimic nu este atât de interesant, surprinzător, imprevizibil ca procesul prin care o persoană își trădează trăsăturile de caracter. Indiferent de ceea ce are lumea de oferit: peisaje și minuni naturale, varietatea imensă a florei și faunei pământului, nimic nu este la fel de unic ca caracterul unei persoane. Atunci când interesul nostru pentru lucrurile lumii ne conduce la cunoașterea caracterului uman, simțim imediat că aceasta a fost adevărata noastră sarcină în viață. Orice altceva am ajuns să cunoaștem nu a făcut decât să ne îmbogățească cunoștințele. Dar sufletele noastre sunt îmbogățite doar prin cunoașterea caracterului. Pentru că aceasta este cea mai directă experiență umană, da, caracterul este omul însuși.

Și pentru că caracterul este omul, este inutil să încercăm să-l ascundem: caracterul nu poate fi ascuns de om mai mult decât ființa sa fizică poate fi ascunsă de orice văl de ceață. Putem purta barbă falsă și deghizări din când în când în viață, dar într-o clipă toate deghizările vor cădea și realitatea va fi dezvăluită. Un gest, un cuvânt, o acțiune ne pot dezvălui în cele din urmă adevăratul caracter: balul mascat nu poate fi decât o întâmplare. Iar întâlnirea cu adevăratele calități ale unui personaj este cea mai mare experiență umană pe care o putem avea.

Fiecare înțelept a cărui gândire am cunoscut-o vreodată m-a învățat că trebuie să trăim și să scriem ca și cum fiecare acțiune pe care o facem în viață ar fi ultima, ca și cum fiecare frază pe care o scriem ar fi urmată de moarte. Doar conștientizarea morții fără emoție, fără teamă, fără lașitate nesăbuită, dă vieții și scrisului nostru o atitudine adevărată. Trebuie să trăim și să scriem într-un mod fatal, adică calm, foarte atent, cu aceeași atenție la lume și la noi înșine, la intelectul nostru și la pasiunile noastre, la intențiile oamenilor și la relațiile noastre cu universul. Aceasta este singura conduită demnă de om: Dumnezeu nu cere mai mult de la noi. Și nu există păcat mai mare și ispită mai deșartă decât să vrem mai mult sau mai puțin decât ne cere Dumnezeu.

Valoarea vieții poate fi dată doar de serviciul pe care îl oferim cauzei oamenilor. Poate părea o afirmație cam dură și generală, dar este singurul adevăr pe care am ajuns să îl cunosc cu toate consecințele sale. Nimeni nu poate sta pe pajiștea înflorită ca taurul Ferdinand și să miroasă florile frumoase cu impunitate. Ești un om, de aceea trebuie să trăiești ca un om și printre oameni.

Trăiești ca un om dacă trăiești corect. Dacă la baza tuturor acțiunilor și cuvintelor tale se află intenția: de a nu face rău oamenilor. Dacă încerci - fără ostentație sau vanitate - să ajuți oamenii. Uneori doar prin a nu tăcea în fața unor adevăruri simple. Uneori doar prin a nu spune ceea ce alții mint. Uneori doar prin a nu spune da atunci când toată lumea strigă: „Da, da!” O viață întreagă de a nu fi de acord cu ceea ce mint oamenii este un eroism mai mare decât a protesta ocazional cu voce tare și a te bate cu pumnul în piept.

Pe patul de moarte, te vei odihni liniștit doar dacă ai servit adevărul în fiecare zi, cu toată conștiința ta. Uneori dreptatea este foarte simplă și neînsemnată. Dar tu nu fi mofturos. Aceasta este valoarea vieții.

Cititorule, această carte vrea să fie sinceră. Este scrisă de un om ale cărui cunoștințe sunt modeste și limitate. Această carte nu vrea nimic mai mult decât toate nenumăratele cărți care au încercat să vorbească despre destinul omului în lume în trecutul îndepărtat și în trecutul recent. Vrea să îi spună omului cum să trăiască, să mănânce, să bea, să doarmă, să fie bolnav și să rămână sănătos, să iubească și să se plictisească, să se pregătească pentru moarte și să se împace cu viața. Nu este mult, pentru că omul în general, și scriitorul acestei cărți în special, nu știe prea multe despre nimic altceva decât despre el însuși și despre lume. Dar este suficient pentru o sarcină umană. Nu ne putem asuma mai mult în viață.

Prin urmare, această carte va fi sinceră, cititorule, și nu va vorbi despre idealuri și eroi, ci doar despre ceea ce are de-a face cu omul. Autorul nu vrea să predea atunci când scrie această carte, ci să învețe. Vrea să învețe din cărțile scrise de înțelepții și inițiații dinaintea sa, vrea să învețe din viața oamenilor, în măsura în care a putut să o observe și să o înțeleagă, vrea să învețe din semnele vieții, adică din litere, din inima omului, din ierburi și din semnele cerului, toate la un loc. Pentru că toate acestea împreună modelează destinul uman. Nu este o carte de știință, așa cum se învață în școala primară. Cel care a scris-o nu cunoaște adevărul absolut și se înșală adesea în detalii. Pentru că este om. Dar el caută adevărul absolut și nu-i pare rău atunci când se înșeală în detalii. Pentru că este om. Așa că această carte va fi la fel ca vechile ierbarii, care încercau să răspundă cu exemple simple la întrebări despre ce să faci atunci când te doare inima sau când Dumnezeu te-a părăsit.

Iar cel care știe mai bine, spune mai bine.

Recomandare: Recomand această carte lui Seneca, pentru că m-a învățat că fără morală nu există om. Și lui Epictet, pentru că m-a învățat ce avem în puterea noastră. Și lui Marcus Aurelius, care a învățat de la Epictet ce este în puterea noastră - și a fost răbdător. Și lui Montaigne, pentru că era vesel și nu-i păsa ce se întâmplă cu munca sa după moarte. Și stoicilor în general, care m-au consolat atunci când nu exista consolare pe pământ și m-au învățat să nu mă tem de moarte, nici de sclavie, nici de sărăcie, nici de boală. Și unuia sau doi bărbați care mi-au fost prieteni și bărbați adevărați. Și la una sau două femei.

Această carte seamănă cu vechile ierbari, care încercau să răspundă cu exemple simple la întrebările despre ce să faci atunci când inima te doare sau când Dumnezeu te-a abandonat. Nu vorbește despre idealuri și eroi, ci despre ceea ce are de-a face cu omul. Scriitorul său dorește să-și învețe semenii învățând, învățând de la antici, din cărți, prin ele din inima omului, din semnele cerului. El dorește să transmită cunoștințe elementare despre adevărurile fundamentale ale vieții umane. Scrisă în 1943, Sándor Márai își dedică lucrarea lui Epictet, iubitului său Marcus Aurelius, lui Montaigne și tuturor stoicilor de la care a învățat despre putere, veselie și o viață fără frică.