Márai Sándor

Cu ultima mea suflare, mulțumesc destinului că am fost om și că o scânteie de rațiune a strălucit în sufletul meu întunecat. Am văzut pământul, cerul, anotimpurile. Am cunoscut iubirea, fragmentele de realitate, dorințele și dezamăgirile. Am trăit pe pământ și m-am luminat încet. Într-o zi voi muri: și cât de minunat de corect și de simplu este acest lucru! Mi s-ar fi putut întâmpla altceva, mai bun, mai măreț? Nu se putea. Am trăit cel mai mult și cel mai mare, destinul uman. Nimic altceva sau mai bun nu mi s-ar fi putut întâmpla.

Și nu uita niciodată că și tu ai fost și fiul lumii. O rudă a negrilor și a stelelor, a reptilelor și a lui Leonardo da Vinci, a curentului Golfului și a femeilor malaeze, a cutremurelor și lui Lao ce. Ai avut ceva de-a face cu toate acestea, ai fost făcut din același material, ai fost creat de același suflet, ai fost luat înapoi de același suflet. Asta e sigur.

Nu contează cine vorbește în numele patriei tale. Nu contează ce spun cei care cred că au dreptul să vorbească în numele patriei? Ascultă-ți patria. Întotdeauna să dai totul pentru patria ta. Lumea nu are niciun sens pentru tine fără patria ta. Nu te aștepta la bine din partea patriei tale și nu te plânge dacă ești rănit în numele patriei tale. Toate acestea sunt lipsite de sens. Nu aștepta absolut nimic de la patria ta. Dați doar ceea ce este mai bun în viața voastră. Aceasta este porunca supremă. E ticălos care nu cunoaște această poruncă.

Iar formalitățile trebuiesc ținute până în ultima clipă. În timpul meselor, în timpul conversației. În pat și la masă. Și atunci când coexistența umană devine din ce în ce mai informă: rămâi fidel formelor stabilite, ultime și cristaline de salut, înclinare, strângere de mână, exprimare a sentimentelor, formare a opiniilor. Într-o epocă în care toată lumea îți cere să porți o rochie formală, trebuie să porți în mod constant un sacou, iar seara, dacă ești invitat la o companie, trebuie să porți negru. Nu pentru ținută, ci pentru formă.

Alfabetizarea nu este salvată doar de cărți. Alfabetizarea este salvată de micile reflexe ale zilelor comune. Când o epocă vine la tine cu pumnii ridicați, tu îi răspunzi, calm și politicos, ridicându-ți pălăria.

Nu poți face altceva.

Oamenii sunt de obicei jigniți dacă suntem prea politicoși cu ei. Mă refer la oamenii din Europa și America. Numai chinezii pot suporta politețea necondiționată, nemijlocită, fatală, care a pătruns deja în întreaga țesătură a trupului și a sufletului lor, una cu viața, atât și pentru cei care îți face clismă, cât și pentru prinți. Această politețe, evidentă în modul de viață al poporului, este manifestarea supremă a coexistenței umane. Dar politețea noastră este cu totul superficială. Pentru francez, doar literatura sa și declarațiile sale de război sunt politicoase: sala sa de mese, magazinul său și salonul său nu sunt. Nu este suficient să spui "pardon" când calci pe piciorul cuiva. Trebuie să simți "pardon" - și asta este mult mai greu. Epoca noastră este una dintre cele mai nepoliticoase epoci ale omenirii. În Evul Mediu, călăul îngenunchea în fața victimei și își cerea scuze pentru că a trebuit să îi taie gâtul, iar Maria Antoaneta îi spunea lui Sanson pe eșafod: "Pardon". Dar acum nici călăul, nici victima nu-și mai cer scuze unul altuia. Acest lucru este trist. Și dacă cineva este perfect politicos în zilele noastre, contemporanii săi percep această atitudine ca pe o indiferență rece și insensibilă. Astăzi, toată lumea cere o "mărturisire falsă", iar politețea este percepută ca evaziune și trădare. Dar nu este așa: este pur și simplu experiență. Nu există nicio altă soluție. Când toată lumea sapă în măruntaiele celuilalt, cu dragoste pasională sau ură nebună: rămâi politicos.

De asemenea, este uimitor cât de sensibili sunt oamenii. Ca un trandafir. Ca o primuliță. Ascultă cu atâta atenție orice cuvânt care le-ar putea ofensa vanitatea, ca nimeni și nimic în lumea celor vii. Un singur cuvânt poate răni un om până la moarte, da, chiar tăcerea ta, atunci când el se așteaptă ca tu să-l lauzi sau să-l aprobi: transformă un om în dușmanul tău pentru totdeauna. Și aceiași oameni, care simt totul despre ei cu o ureche atât de înfricoșător de delicată, care simt intimitatea unei strângeri de mână sau tonul unei conversații telefonice, sclipirea de opinie sau de adevăr care fulgeră spre ei, aceiași oameni, mai blânzi și mai sensibili decât mimosa, urmează cele mai josnice vicii cu o atitudine lipsită de griji, cruzi fără să clipească, indiferenți și uneori veseli. Această reziliență a sufletului uman nu merită criticată, este doar ceva de care trebuie să fim conștienți. Și să nu ne mai mirăm de nimic, niciodată.

Iubește, proclamă și mărturisește adevărul, micile și marile adevăruri, adevărurile zilelor obișnuite și ale momentelor fatidice, întotdeauna, cu curaj și fără teamă. Dar nu strică să zâmbești liniștit în același timp: la tine însuți, la adevăr.

Pentru că adevărul este constant și neschimbător, precum marile legi ale naturii. Dar tu, omul care crede și mărturisește adevărul, nu ești nici constant, nici neschimbător. Chiar și vremea îți poate schimba intențiile, chiar și o ninsoare te poate abate de la calea stabilită prin poruncă divină, chiar și o femeie te poate afecta: astfel este caracterul tău schimbător. Ce poți spera pentru tine?... Proclamați adevărul, dar nu strică să zâmbești uneori.

Uneori simți că vei muri în clipa următoare. Nu trebuie neapărat să chemați un medic. Învățați să nu vă fie frică și să nu sperați. Moartea nu este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unui muritor, nu, moartea nu este deloc "rea": moartea nu este nimic. Să murim, dacă trebuie, într-un mod uman, adică cu demnitate și fără grabă și agitație.

Dar să trăim, de asemenea, atâta timp cât putem, într-un mod uman, adică cu atenție, căutând sensul fenomenelor și evenimentelor, examinând adevărata lor natură. Ce poți spune unui medic atunci când îl suni într-un moment periculos și te întreabă care este motivul bolii tale? Mintea ta funcționează, așa că ar trebui să știi tot ceea ce privește corpul tău. Și când te privești în acest fel, ești brusc lovit de cât de complicată este realitatea: fiecare lucru uman are un număr infinit de cauze, fiecare aspect care ne leagă de univers este cauza a ceva ce se va întâmpla la un moment dat în viața noastră sau în organismul nostru, iar principala "cauză" sunt eu însumi, faptul de a exista. Aceasta este "cauza" din spatele tuturor fenomenelor vieții. Această "cauză" poate fi eliminată arbitrar, dar nu poate fi complet demontată, explicată sau înțeleasă.

Tot ce poate dori lumea de la tine este un târg și o jumătate de soluție. Ceea ce contează este ceea ce ai contractat cu tine însuți și cu caracterul tău. Nu există niciun târg în acest contract.

Viața ia de la un caracter un interes mai crud decât al uzurpatorilor. Trebuie să plătești pentru orice, pentru independență, pentru plăcere, pentru sănătatea fizică, dar mai presus de toate trebuie să plătești pentru contractul pe care l-ai făcut cu caracterul tău și cu munca ta. Nu-i poți spune niciodată acestui proprietar de sclavi: "Mă doare capul"". Sau: "Am chef de altceva". Este mai ușor pentru un vâslaș condamnat pe galere decât pentru cel care și-a contractat caracterul pentru a munci.

Pentru munca care este doar a ta, de la care nu ai nicio scăpare, niciun drept, care este destinul tău: nu ai nevoie doar de pricepere, abilitate, cunoștințe, experiență, nu. Lucrarea nu necesită doar intuiție și har. Și nu are nevoie doar de sârguința unui animal de povară. Este nevoie de toate, și toate nu sunt suficiente.

Este nevoie de o virtute divină pentru a lucra. Această virtute este răbdarea. Pentru a nu abandona lucrarea. Să nu te îngrași. Să nu fugi de ea. Să o suporți cu răbdare, ca pe o boală misterioasă, să trăiești cu ea zi de zi, ani de zile, o viață întreagă, ca un prizonier alături de temnicer, ca un bolnav cu suferința pe care Dumnezeu a pus-o asupra lui.

Răbdarea nu este virtutea omului. Dacă el și-o asumă și o practică, atunci, numai atunci, seamănă uneori cu Dumnezeu.

Crezi că ți-ai construit o casă și că poți privi lumea din turnurile mândre ale carierei tale? Nu știi că vei fi întotdeauna un rătăcitor și că tot ceea ce faci este mișcarea unui rătăcitor pe drum? Întotdeauna treci între orașe, destinații, vârste și schimbări, iar dacă te odihnești, nu te odihnești mai sigur și mai permanent decât vagabondul care se odihnește la umbra mărului de pe marginea drumului pentru o jumătate de oră pe drum. Să știți acest lucru atunci când vă faceți planuri. Scopul călătoriei tale nu este destinația, ci rătăcirea. Tu nu trăiești în situații, ci pe drum.

Există două moduri de a păcătui împotriva trupului: prin desfrânare sau prin ascetism laș, vanitos și ofensat. Nu poate suporta nici una, nici alta, și răspunde sfidător și fatal la ambele insulte. Trupul nu poate suporta decât cinstea.

Cea mai mare ispită tragică a bărbăției nu este femeia, ci vanitatea. Vrei rang, poziție între bărbați, titluri sau medalii, tot ceea ce strălucește, pe care să ți-l poți agăța pe piept în steaguri atârnate, pe care să le poți imprima pe cartea ta de vizită în cuvinte goale și sonore. Vrei un fotoliu când alții sunt desculți pe autostrăzi și pe străzile orașelor. Vreți demnitate atunci când viața maselor de oameni este atât de mizerabil de sumbră încât cei mai mulți dintre ei își pierd demnitatea. Aceasta este ora dificilă din viața unui bărbat. Majoritatea bărbaților cad în acest moment. Doar acela rămâne un bărbat și un om care se poate pleca în fața mizeriei umane, care se poate mulțumi cu singurul rang pe care un om îl poate purta: rangul conștiinței muncii și al serviabilității, al corectitudinii răbdătoare, și respinge tot ceea ce lumea îi poate oferi ca recunoaștere fără valoare. Gândiți-vă, deci, ce oameni josnici poartă cele mai înalte titluri și ranguri! Își etalează medaliile! Rămâi, omule, fără titluri și fără ornamente. Și atunci vei avea într-adevăr un oarecare rang printre oameni. Altfel, vei fi doar un demn sau un grațios lord - ești atât de umil? Am crezut că îți dorești mai mult.

Religiozitatea purtată în exterior, afișată în mod vizibil și evidențiată, maschează întotdeauna o lăcomie profundă și lașă și o foame sexuală.

Te surprinde faptul că răutatea izvorăște dintr-un om ca otrava dintr-o broască? Dar gândiți-vă ce fel de om este el? Cât de diformă, cât de neputincioasă, cât de odioasă și invidioasă este puterea lui? Șterge scuipatul care te stropește pe față și nu călca broasca în picioare, pentru că îți vei murdări pantofii cu sânge și puroi.

Oamenilor le place să fie nepoliticoși și odioși de îndată ce au ocazia; și de cele mai multe ori ei sunt într-adevăr la fel de cruzi ca niște copii. Dar tu rămâi umil și, în același timp, îți păstrezi demnitatea. Căci nu le poți păstra decât pe amândouă în același timp. Demnitatea ta va fi o conduită distorsionată, dacă nu este susținută de conștiința umilinței ființei tale falibile; conduita ta umilă va fi expresia lașității unui fricos, dacă nu este susținută de un sentiment al demnității tale umane. Dacă trebuie să trăiești printre oameni - și tu nu ești nici tapir, nici vultur, unde altundeva poți trăi? - trebuie să conduci și să te supui în același timp, întotdeauna cu demnitate și modestie, întotdeauna cu seriozitate și promptitudine, întotdeauna cu umilință și demnitate. Altfel nu ești decât un flibustier lăudăros, un sclav jalnic și laș. Dar Epictet a fost într-adevăr un sclav: totuși, el a purtat această soartă cu umilință și a domnit peste oameni.

Lucrurile nu sunt doar în sine: ele au o perspectivă. Prin urmare, nu spuneți niciodată despre un fenomen: "așa sau altfel" - spuneți doar: "din perspectiva asta și asta arată așa".

Să accepti faptul că omul nu poate ajuta. Nu s-a născut acea femeie și nu există acel prieten. Acceptarea faptului că poate nu e nevoie de ajutor: această disperare, această lipsă de speranță, aceste soluții de moment, această insolubilitate eternă a tot ceea ce este uman, este însăși condiția pentru a rămâne uman și pentru a te exprima în lume într-un mod uman.

Oricine ai în față, să știi că este doar un om, cu o singură pretenție de măreție: dreptatea. Nu contează ce spune, ce știe, care este rangul său. Nu are dreptul să fie numit om decât dacă învinge în el vanitatea, pofta, mândria și lăcomia și spune adevărul în cauza ta și în cauza lumii despre care urmează să vorbești. Toate celelalte pot fi plăcute sau atrăgătoare, dar tu nu trebuie să te lași intimidat sau ispitit.

Demnitatea lumească este fum de aur și monedă de joc; dar demnitatea umană este realitate, aur. De ce să te joci cu bani falși, când Dumnezeu ți-a umplut buzunarele cu aur?

De fiecare dată când ne confruntăm cu nedreptatea sau cruzimea în viață - un copil este torturat, un animal este abuzat, o ființă umană este umilită sau i se refuză ceea ce îi revine de drept prin legea divină și umană - suntem mereu bântuiți de întrebarea: este dreptul și datoria ta să intervii, să te implici, să îți asumi rolul nerecunoscător de pretor nedorit în tumultul destinelor străine? Sau să pleci, cu conștiința încărcată, dar nevătămat? Să știi că ai dreptul să te amesteci în treburile străinilor și ale lumii doar atât timp cât tu, personal, fără intervenția unor oameni sau autorități străine, poți ajuta efectiv acolo unde vezi nedreptate, incorectitudine sau cruzime. Căci cel care, cu o indignare justificată, transmite ajutorul altora, "atrage" atenția autorităților sau filantropilor asupra a ceea ce a văzut, deja face o "cauză" din suferința umană, deja ia parte între suferință și ajutor, deja se înșală pe sine și lumea. Rămâneți singuri în fața suferinței umane și încercați să ajutați în măsura posibilităților dumneavoastră. Dacă puteți șterge lacrimile de pe fața unui copil, dacă puteți ușura un cal bolnav, dacă puteți da bani care sunt ai voștri, sau haine unui om zdrențăros, sau sfaturi și acțiuni pentru a ajuta ceva, personal - atunci, numai atunci, aveți dreptul să interveniți. Dar oricine cheamă poliția în astfel de situații, scrie scrisori la ziare sau face colecte pentru nevoiași, pe scurt, face un rol din suferința altora pentru sine, este suspect. Durerea și mizeria ta sunt personale și nu poți ajuta decât în persoană. Orice altceva este vanitate.

Tinerețea trebuie să fie părăsită în bună dispoziție. Așadar, nu cu emoție sau sentimentalism, precum cei slabi, plângăcioși și ignoranți, care, cu capetele plecate și ochii înlăcrimați, se holbează la tineretul care pleacă, își iau rămas bun și gem cu o voce tremurândă de sentimentalism autocompătimitor: "Vale, tinerețe! ... Adio, tinerețe fericită". Acesta nu este un mod de a-ți lua rămas bun de la tinerețe. Trebuie să ne luăm rămas bun de la tinerețe cu un râs vesel, plin de bucurie, ca cel care scapă de un tovarăș de neîncredere. Ar trebui spus: "Pleacă, tinerețe. Îți privesc plecarea fără milă. Nu era atât de bine să fii tânăr. Era confuzie, ceață, dor, dezorientare, noțiuni false, concepții și mai false, dorință și teamă de a rămâne în urmă în marea cursă. Și când țineam pe cineva în brațe, câte neînțelegeri! Și teama de a-l rata pe Celălalt, care este mai adevărat! Și cât de diferită era faima la care râvneam când eram tineri, Cât de bănuitoare și mai iluzorie când venea! Și bunurile lumești, când veneau în viața noastră, Cât de suspicios de lipite de mizeria invidiei umane! Nu, tinerețea poate fi despărțită fără regret. A fost o stare de febră, un extaz emoționant și tandru. Acum, când ai plecat, tinerețe, mă întorc cu bucurie spre celălalt peisaj. Eu sunt eu acum, de sus până jos. Nu sunt bun, nu sunt înțelept, nu sunt destul de corect; dar bănuiesc acum ceva din ceea ce este adevărat. Ochii mei nu sunt atât de buni; dar înțelegerea mea este mai ascuțită. Nu vor fi dezamăgiri, ci surprize". Spuneți-o în felul următor: "Slavă Domnului, tinerețea s-a sfârșit."

La urma urmei, trebuie să știți ce făceați pe pământ. În niciun caz nu este vorba de a păstra o anumită cantitate, textură și calitate de oase, carne, grăsime și viscere într-o uzină chimică. Nu este nici să colecționezi titluri, ranguri, să fii președintele vreunei societăți, să umbli în haine elegante și să suni din clopoțel. Nu este nici - și asta doare mai mult - să fii fericit, pentru că nu există fericire, pentru că toate dorințele tale sunt distorsionate în momentul realizării și sunt mai degrabă o pacoste decât o bucurie. Acesta este omul. Nu, singura voastră treabă, singurul sens al existenței voastre pe pământ, este să cunoașteți adevărata natură a lucrurilor umane și lumești, interconexiunea fenomenelor umane și lumești, și să vă comportați corect chiar și atunci când semenii voștri se comportă nedrept. Aceasta a fost treaba voastră pe pământ; nu altceva.

Trebuie să fii foarte atent la oamenii care au dreptate. De exemplu, ei au fost nedreptățiți de o mare nedreptate, de o mare fățărnicie: li s-au furat roadele muncii, libertatea, și le-au ucis persoana iubită, și toate acestea au fost făcute pe nedrept de oameni lacomi sau răi sau cruzi. Acești oameni au dreptate și merg în lume ca o torță aprinsă, purtând în jurul lor un foc roșu aprins în întuneric, dreptatea lor incontestabilă. Și vor despăgubiri sau vor răzbunare, iar uneori nici măcar ei nu știu. Ce vor? - dacă s-ar întâmplă ceva... Acești nenorociți sunt foarte periculoși pentru că au dreptate; sunt periculoși toți oamenii care au dreptate și o știu.

În practică, coexistența se poate realiza doar cu oameni vinovați, oameni care au pus într-un fel sau altul lemnele greșite pe foc și care știu asta. Aceștia sunt oamenii cu care pot fi conduse societățile. Cei ofensați, și cei care au neapărat dreptate, sunt mai răi decât oamenii cu o singură carte. Pentru că ei au un singur adevăr și vor ca întreaga lume să servească acel adevăr unic, adevărul suferinței lor nemeritate. Ei nu pot fi abordați deloc cu argumente intelectuale și emoționale. Ei trebuie să aștepte până când timpul va suge din sufletele lor prima otravă a durerii. Apoi se vor calma. Și într-o zi vor realiza că ei, cei persecutați și torturați pe nedrept, sunt responsabili pentru ceea ce s-a întâmplat. Fiecare este responsabil pentru ceea ce i se întâmplă. Atunci mângâiați-i; nu înainte.

Nici măcar persoana cu o minte și un talent creativ nu are dreptul să fure o parte din timpul necesar autocultivării pentru creație. Nu este atât de important să scrii în fiecare zi; este mai important să citești în fiecare zi. Ar trebui să aveți întotdeauna timp să vă cultivați, în fiecare zi. Pentru că s-ar putea să nu fiți de folos țării voastre și umanității atunci când creați; aveți nevoie de harul divin pentru a face acest lucru. Dar este sigur că ești util pentru tine, pentru țara ta și pentru omenire, dacă îți acorzi timp în fiecare zi pentru cultivarea sufletului tău, dacă citești un pasaj dintr-o operă a unor minți creatoare excepționale, dacă cunoști un adevăr sau o cunoaștere cu precizie. Nu este important să ai mulți scriitori într-o comunitate, dar este important să ai mulți cititori. Nu este important să articulezi ceea ce este frumos și adevărat; este mai important să ajungi să îl cunoști.

Când vorbești încet cu o femeie, sau negociezi cu cei puternici, sau te cerți cu prostul care trăncănește, să știi că moartea este în spatele tău, ascultând peste umărul tău. Fața lui osoasă este alertă și rânjește. Pentru că, indiferent de cuvintele pe care le folosești pentru a-ți susține punctul de vedere, Moartea știe că în discuția ta ea are ultimul cuvânt. Amintiți-vă întotdeauna acest lucru atunci când promiteți, negociați sau vă certați.

Epictet recomandă să evităm cu desăvârșire să mergem la teatru. Dar dacă mergem, să fim modești și liniștiți. În teatru se găsesc copii. Copii, chiar și bebeluși. Cortina de fier se ridică, reflectoarele clipesc pe catifeaua roșie, iar în sală, în acel moment, sunt o mie de bebeluși cu gurile căscate care așteaptă un miracol. Acești copii, cu doar câteva minute înainte, erau în viața lor privată medici serioși, avocați inteligenți, profesori harnici și educați, adulți responsabili și atenți. Dar în momentul în care se așează în sala de spectacole a unui teatru, iar catifeaua roșie a cortinelor sclipește cu strălucirea reflectoarelor, această audiență a teatrului este o mulțime cu gură căscată a unei creșe gigantice. O mie de bebeluși își așteaptă suzeta. Și când primesc suzeta- dulce sau amar, nu contează - stau fericiți, uitându-se de ei, în tăcere. Dar dacă nu primesc timp de cinci minute suzetă, încep să mârâie, să tușească, să bocească, să se agite și uneori să protesteze într-un mod arogant. Ce este această suzetă? Tensiunea. Așa că nu fiți prea mândri în teatru dacă vă place ceva. Spuneți asta: "Am fost un copil bun, am primit suzetă".

Este o idee bună să știi exact în ce semn te-ai născut. Pentru că fără îndoială te-ai născut sub stele, deci ai ceva de-a face cu ele.

Dar tu trăiești ca unul născut pe pământ și vei fi convertit la pământ. Salutați stelele doar cu o privire, pentru că nu puteți ști nimic despre ele. Nu poți cunoaște decât pământul. Pentru că tu ai fost pământ și vei fi pământ. Cunoaște pământul, obișnuiește-te cu el.

Iubește pământul ca pe destinul tău, scris în Semne și în stele. Aveți grijă de el, acomodați-vă cu el, cunoașteți-l în materialitatea sa, nu fiți înstrăinați, scârbiți, de pământ. Pământul nu este murdar. Este așa cum sunteți voi: materie cu putere. Semnele și stelele, acesta este secretul. Fără îndoială că trăiți printre secrete. Dar și mai sigur, vei muri într-o zi și vei deveni pământ.

Desigur, ar trebui să te plimbi întotdeauna singur, cel puțin o oră, dar preferabil o oră și jumătate, dacă este posibil două ore pe zi. Mersul pe jos exprimă cel mai uman ritm de viață. O persoană care merge pe jos nu vrea să ajungă nicăieri, pentru că dacă pornește la drum cu un scop și o destinație, nu mai merge, ci doar se mișcă. Cel care merge pe jos a ajuns, în fiecare moment, la destinația plimbării, care nu este niciodată o casă sau un trunchi de copac sau o priveliște frumoasă, ci acest contact foarte aerisit și direct cu lumea. O persoană care se contopește încet cu peisajul, devine parte a unei păduri sau a unui câmp, se abandonează ritmic realității eterne, spațiului mundan atemporal, printre marile peisaje ale naturii, simte în fiecare moment că s-a întors acasă în timpul plimbării. Plimbarea este o singurătate totală. Într-o cameră, ești înconjurat de cărți și obiecte care îți amintesc de sarcinile și îndatoririle vieții tale, de munca sau vocația ta. Cel care merge pe jos este eliberat de munca sa, singur cu lumea, predându-și sufletul și trupul elementelor primordiale. Gândiți-vă la mersul pe pământ și la mersul sub stele. Este un lucru minunat.

Viața - uneori așa pare - este aproape insuportabilă. Trăiești într-un moment de întoarcere a destinului și de maturizare, când totul se zguduie și se schimbă, tradițiile, legile morale, modurile de viață cunoscute. Este ca și cum nu ai mai trăi în case, ci în jungla vieții, unde cerul este mereu învolburat și furtuna se dezlănțuie. Și speri la schimbare. Ai încredere că într-o zi toate temperaturile din inimi se vor face scrum, cenușa zburătoare și fumul amar care străbate inimile se vor risipi. Lumina soarelui va cădea din nou pe peisajul uman. Marea va fi albastră și fructele copacilor parfumate. Schimbarea aduce pace.

Schimbarea va veni în mod natural, la momentul potrivit: emoțiile vor fi lăsate deoparte. Dar un lucru nu se va schimba: natura umană. Nici o morală, nici un raționament, nici un miracol nu poate schimba cu adevărat și profund natura umană. Cei care aduc și trăiesc schimbarea vor fi din nou oameni și, prin urmare, nedrepți, nerăbdători, cruzi, lacomi și pofticioși. Modificarea, schimbarea în toate lucrurile umane, va veni, dar omul nu se va schimba. Toate încercările de educare au eșuat până acum. Uneori, un caracter și o personalitate foarte puternică poate, pentru o scurtă perioadă de timp, patruzeci sau cincizeci de ani de viață, să pună în practică pretențiile morale ale marilor educatori umani. Aceste perioade scurte sunt sporadice și rare în istoria rasei umane. Este cel mai bun lucru pe care omul îl poate face. Dar este un fenomen foarte rar. Omul rămâne ceea ce a fost. Materia umană este fără speranță, focul și varul nu o pot schimba.